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viernes, 11 de julio de 2014
Bauby trabajaba como editor de la revista Elle antes de sufrir en 1995 una apoplejía y quedar paralizado casi por completo a causa del síndrome de Locked-In. Solamente podía mover su ojo izquierdo.
Para evadirse de esta situación, el parisino utilizó su imaginación para crear nuevos mundos.
El 9 de marzo del año 1997 falleció a la edad de 44 años.
Discurso
en la última asamblea
Buenas tardes compañeros y
amigos, en esta etapa de la preparatoria dejamos la adolescencia pasando a
otra, donde ya somos adultos, más responsables y maduros. Ya entramos a la
universidad, otros no, pero todos ya entraremos de lleno a un mundo laboral, un
mundo competitivo donde tenemos que luchar para salir adelante, a luchar con
nuestras propias manos, llevándonos con nosotros las enseñanzas de nuestros
padres y maestros.
Hoy, estas palabras van
dirigidas a todos mis compañeros de 6to semestre, a ustedes que ya estamos a la
vuelta de la esquina de graduarnos, de celebrar y convivir con nuestros seres
queridos ese día, donde a lo mejor no todos pasamos los tres años en esta
preparatoria, pero nadie quita el esfuerzo que pusieron para llegar hasta este
punto.
Muchos batallamos en algún
momento durante este lapso, donde a veces nos la vimos difícil por algún
momento que hasta quisimos rendirnos, pero ahora mírense y siéntase orgullosos
de sí mismos por estar aquí ocupando un lugar, sin olvidarse de quienes están
de tras de nosotros, que son nuestras familias, pero más que nada nuestros
padres, ellos que quieren lo mejor para nosotros.
Muchos compañeros y amigos se
quedaron en el camino, algunos por no
ser buenos estudiantes, otros por problemas económicos, la verdad no lo sé muy
bien.
Ahora yo les digo que para cada
sueño que tengan luchen para conseguirlo, trabajen duro para ver resultados,
siempre den lo mejor de ustedes, siempre por ustedes así conseguirán lo que
quieren, sin olvidar sus valores, sin olvidarse que todos somos iguales, a
todos se nos dan la misma educación, pero en ustedes esta si saben manejarla,
solo ustedes llegaran hasta donde quieren.
Cito las palabras de Dalai Lama: ‘’solo existen dos días en el año en
los cuales no se pueden hacer nada. Uno se llama ayer y otro mañana, por lo tanto hoy es el día ideal para amar,
creer, hacer y principalmente vivir’’.
Yo les pido un fuerte aplauso para
todos ustedes, que dios los bendiga al igual que a sus familias, salgan
adelante que el mundo es difícil, pero no imposible.
POBREZA
Y DESIGUALDAD SOCIAL
Hasta hace muy poco tiempo,
la pobreza y la desigualdad social en Tijuana no eran los temas más
sobresalientes en los estudios o investigaciones sociales fronterizos. Tampoco
eran los rasgos que podrían definir a una ciudad fronteriza con una historia
controvertida, pero también llena de dinamismo, símbolo de oportunidades y de
mejores niveles de bienestar social desde los inicios de su conformación
urbana. En realidad, es y ha sido ésta última visión la que a lo largo del tiempo
ha dominado la imagen de Tijuana, o más bien la imagen que de sí misma se ha
hecho la propia ciudad.
Las visiones que más se
acercan a su realidad, cuando mucho, la definen como una "ciudad de
contrastes", en crecimiento, joven y dinámica, receptiva a cientos de
migrantes que llegan buscando mejores condiciones de vida en la propia ciudad o
en los Estados Unidos. La pobreza o la desigualdad social casi no han sido
parte de su historia en el imaginario social, por el contrario, la
representación colectiva más común ha sido la de una plataforma para muchas
familias que huyen de la pobreza en sus lugares de origen. Quizá por eso mismo
Tijuana no ha podido ser vista como una ciudad con pobreza sino, más bien, como
una ciudad que ayuda a mitigarla o a resolverla. Sin embargo, más allá de las
visiones o imágenes que de la ciudad se han formado entre diversos sectores de
la sociedad, la pobreza y la desigualdad social siempre han estado ahí, a veces
menos visible que otras, pero siempre acompañando su proceso de crecimiento.
Algunos de estos rasgos en
su fisonomía social han provenido, justamente, de su vertiginoso crecimiento
demográfico que supera las capacidades de la ciudad para responder a
satisfactores básicos como vivienda, agua, educación, salud y otros no menos
importantes. En ese apresurado proceso de crecimiento se han formado varias
ciudades en su interior, unas más pobres que otras, que se alimentan de la
misma matriz urbana, de una misma historia de polarización e injusticia social
que, junto con todas sus bondades, también ha acompañado el proceso de
formación de Tijuana.
Los estragos de ese
crecimiento, producido en unas cuantas décadas, aparte de generar los
contrastes de la ciudad, también han contribuido a formar, en algunos, la
imagen de una ciudad precaria, empobrecida o abandonada, al lado de los
pequeños enclaves de riqueza y esplendor mercantil.
Así la observó, por ejemplo,
Ricardo Garibay a finales de la década de los setenta en un reportaje, del cual
citamos algunas de sus principales impresiones. Por ese entonces, el autor ve a
la ciudad como
(...)
una inmensidad color ladrillo tierno, por la tierra, y parda por las cacerías
(sic), y borrosa por el empedernido polvo. Una inmensidad de jacales y tugurios
que suben y bajan entre cerros y barrancos ardidos de sol y de sequía...Por el
norte, el oriente, el oeste y el sur, alineados jacales como ejércitos de
indigentes, equilibrándose sobre sus endebles patas de polines podridos, sobre
la suelta tierra roja. Las hileras de barracas, que no tienen cuenta, no tienen
fin, dejan entre sí espacios rectos, larguísimos, pedregosos, rojos y muy
anchos, y la distancia los alisa, y la gente los llama calles...No hay agua, no
hay luz, no hay drenaje, no hay pavimento, no hay aceras, no hay medios de
transporte colectivo, no hay lugares para la basura ni camiones que la recoja,
todas las gibas y las ardidas torrenteras son basureros a lo largo y ancho y
enano y hondo de los tropeles de jacales...no hay árboles, no hay flores, no
hay una brizna de pasto, no hay espacios para deporte ni para esparcimiento
ninguno, no hay ni hospitales ni clínicas ni siquiera cuartuchos con alcohol,
algodón y mertiolate...
Hay
algo vil en esta mezcla de pobreza campesina mexicana y huellas de tecnología
del otro lado: coches, antenas de televisión, lavadoras y refrigeradores en los
patios, bombas descompuestas para subir el agua que nunca ha corrido por
ninguna parte, pedacería de casas rodantes. Sociedad de desperdicios...Queda
flotando una respuesta común: "pus qué quiere usté, aquí stamos ya,
diantes tábamos pior y como sufrir sí sabemos, ps yaquí nos quedamos".
Sólo en la India en Tanzania, en Etiopía y en Haití vi tanta incuria y pobreza
y desesperanza tanta.
Es obvio que al novelista y
escritor le impresionó el crecimiento sin control de la ciudad, los numerosos
asentamientos humanos que en esta época seguían estableciéndose en Tijuana y
ocupaban los espacios más escabrosos de la topografía urbana, carentes de los
servicios más elementales y con viviendas precarias, sin servicios y
construidas en un alto porcentaje con materiales de desecho. Sin embargo, el
fenómeno social que describe Garibay estaba muy distante de la pobreza crónica
o estructural de Tanzania o Etiopía. La situación respondía más bien al
acelerado proceso de crecimiento de la ciudad y la incorporación -ciertamente
azarosa- de la población migrante, principalmente, a la estructura urbana de la
ciudad. Era un periodo de tránsito y de inserción de amplios contingentes de
población en el mercado urbano de una ciudad que, prácticamente a partir de
estos años, inicia una de sus etapas más importantes de expansión.
Trabajos
Reseña
crítica-valorativa.
Libro:
El laberinto de la soledad.
Del
autor Octavio Paz.
Octavio Paz en este libro;
el laberinto de la soledad, analiza ciertos puntos en los cuales realiza una
descripción y aporta sus puntos de vista de cada tema, los cuales son los
siguientes:¨El pachuco y otros extremos¨ en el que habla de este grupos de personas llamadas pachucos, se dice
que es una moda con antigüedad, describe su forma de ser, vestir, sus
costumbres y realiza una serie de comparaciones de este grupo en distintos
lugares como en México y Estados Unidos, de cómo se adoptan esas ideas y cómo
reaccionan. ¨Máscaras mexicanas¨ aquí Octavio Paz describe la actitud que ha
tenido el hombre (macho, su hombría) durante los años en nuestro País, hace
mención de algunos hechos históricos en relación al tema como la dictadura de
Díaz y la Revolución, así como se apoya de otros puntos de vista de otros
escritores. Habla del lugar que ha tomado la mujer a causa de esa hombría, de
que sólo la mujer debe estar en el hogar, que se le considera un instrumento y
se compara a la mujer mexicana con la estadounidense sobre su forma de ser.
Habla de la homosexualidad y los albures que son conocidos en México, toma
también otros puntos como la disimulación, mimetismo, apariencia y el don
nadie. ¨Todos santos, día de muertos¨ Octavio Paz hace mención de las festividades
que hay durante el año en nuestro País, sobre costumbres y tradiciones, explica
que estos eventos implican muchos gastos pero aún así se llevan a cabo, de
igual manera por eso en otros lugares como en E.U. casi no hay este tipo de
eventos como en México. Describe las fiestas, peligros y problemas que contraen
estas fiestas como riñas, pleitos, muertes; resume esto con la siguiente frase:
dime como mueres y te diré quién eres. También explica como tomaban la muerte
las diferentes culturas mesoamericanas, habla de lo que caracteriza a México:
las canciones, refranes, fiestas y reflexiones populares que manifiestan de una
manera inequívoca que la muerte no nos asusta porque la vida nos ha curado de
espantos, morir es natural. Dice que el mexicano no trasciende su soledad; al
contrario, se encierra en ella temiendo volver al mundo: a la vida y a la
muerte. ¨Los hijos de la Malinche¨ habla de la actitud que caracteriza al
mexicano, producto de su historia, y habla de la figura de la mujer: un enigma.
Habla del lenguaje mexicano, algo vulgar, e identifica a la Malinche con el
símbolo de la entrega (amante de Cortes), lo malo. ¨Conquista y colonia¨ relata
parte de la historia de México, la evolución de las culturas que se formaron,
sus dioses y como fueron evolucionando esas ideas para llegar a lo que es hoy
en día. Anexa ideas y relatos de Sor Juana Inés de la Cruz. ¨De la
independencia a la revolución¨ relata estos hechos, los relaciona y da los
productos de estos movimientos: la libertad y las leyes de reforma. ¨¨Inteligencia
mexicana¨, ¨Nuestros días¨ y ¨Apéndice. La dialéctica de la soledad¨ sintetiza
lo que dice en cada punto, relacionando los temas de una u otra manera con la
idea de que la vida es el laberinto de
la soledad, dice que siempre estamos solos y le da un sentido más profundo al
significado de soledad.
Mi
punto de vista es que, pensaba que el libro iba a tratar de otro suceso, trata
de la descripción de algunos hechos que caracterizan a nuestro País y lo que
caracteriza a un mexicano, es un ensayo, por lo que aporta distintos puntos de
vista de otros escritores, para mí eso está bien, aunque en algunos de sus
puntos de vista yo no estaba de acuerdo y en algunas partes tenía un
vocabulario que no me gustaba, está algo extenso el libro, para mí el libro es
bueno, aunque me hubiera gustado que relacionara ese título con otros hechos.
Hay que tomar en cuenta todo
esto que caracteriza a nuestro País y a nosotros los mexicanos, tal vez para
algunos es aburrido, pero es la historia de nuestro País la que no caracteriza
y debemos de estar orgullosos de formar parte de este País, aunque Octavio Paz
dice que estamos solos, no hay que estar tristes sino pensar positivamente, ya
que siempre hay alguien que nos cuida y nos ayuda en lo que necesitamos.
Anécdotas
Tenemos muchísimas anécdotas, en las cuales viví y compartí momentos muy importantes con amigos, profesores y familiares relacionados con la preparatoria.
Solo puedo decir que la vida sige, cada cosa vivida es importante, aunque creas que estas muy lejos de conseguir lo que quieres, cuando menos te lo esperas ya estas cambiándote para asistir a tu graduación.
Experiencias
En lo personal tengo una bonita experiencia con un viaje que se realizo en 2do semestre a Ensenada, donde fui a representar a mi escuela al Concurso de Ajedrez Intercobach. Fue un día muy largo pero el cual no olvido.
Como dije, es una experiencia, pues fue mi primer torneo de ajedrez, donde primero hicieron un concurso en la preparatoria interno para escoger a solo dos personas para ir a ese concurso, donde no creí a ver ganado, el tan solo poder ir a Ensenada fue ganancia para mi, pero cuando estuve por aya me ganaron como era de suponerse, pero ya supe quienes son los buenos, como juegan y cuales son sus debilidades.
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